Йога

Путь Йоги, Путь Цигун и Путь Тайчи - это все Пути равновесия внутреннего и внешнего в жизни каждого человека.
Реабилитация жизни начинается с нахождения собственного равновесия.
СЛУШАЙ СТИХОТВОРНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ "БХАГАВАТ-ГИТА"
ВОИНСКИЙ ДУХ, ДУХОВНАЯ МОЩЬ, ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО
Бхагават-Гита - сердцевина индуисткой философии говорит о том, что "соединение" божественного и социального проявления человека крайне важна.
Это философия жизни, которая выражена в красивейшей истории. Я уверен, что в жизни каждый из нас должен и может соединить два аспекта себя самого и тем самым обрести внутреннюю целостность, силу, здоровье и проявленность.
Как это сделать? Читайте сайт и займитесь практиками трансформации своей личности и духа.
Термин "йога" относится к индуисткой культуре и зачастую воспринимается как одно из направлений тренировок (например раджа-йога, хатха-йога, лайя-йога и так далее). В то же время в "библии древней Индии" Махабхарате говорится о том, что "будь в равновесии, в йоге. Без йоги ничто все дела ибо ложны...". Таким образом суть понятия "йога" лежит в равновесии!
Традиционно в Китае символом равновесия считается "дао", а система Ци-Гун способом достижения Дао (ци - энергия которая пронизывает все в этом мире, а "гун" - та внутренняя работа, которую человек должен совершить, чтобы достичь обозначенного равновесия". Дао - соединяет в себе Инь и Ян. Но суть идеи равновесия она та же самая, как и в Индуисткой традиции. Тайчи (Тайцзи) является продолжением Ци-Гун. То есть "тайчи" это выражение Ци в движениях - примерно так же, как и в асанах индуисткой йоги.
Мы приходим к тому, что "йога", "тайчи" и "цигун" - суть одна и та же практика, но только с разными системами организма и в разных традициях мирового оздоровления.
Также посмотрим на концепцию Дхармы (колесо Дхармы) в буддизме. Необходимо выполнить/пройти восемь шагов, ступеней для того, чтобы достичь совершенства и слиться с духом вселенной.

Многие учения говорят об одном и том же с небольшим отступлением.
Давайте еще порассуждаем и сравним:
1. Яма
2. Нияма
3. Асана
4. Пранаяма
5. Пратьяхара
6. Дхарана
7. Дхьяна
8. Самадхи
Это восемь ступеней йоги (аштанга-йоги - восьмеричного пути).
Эти же ступени есть и в цигун, например.
этические и духовные принципы соединения со вселенной и неделание зла, асана - позиции, пранаяма - дыхание энергии в позициях по каналам. И дальше уходя в бесконечность также.
Прочтите сами и проанализируйте.
Автор Йога-сутр Патанджали в своем трактате называет йогу аштангой, что буквально означает йога «восьми ступеней» (ашта – восемь, анга – конечность, ветвь, ступень).
Восемь ступеней аштанга-йоги – это руководство к тому, как прожить полную и счастливую жизнь. К ним относятся предписания нравственного и этического характера, наставления о том, как поддерживать физическое и психическое здоровье, а также о том, как прикоснуться к духовным граням человеческой природы.
Первые четыре ступени аштанга-йоги Патанджали помогают совершенствовать свою личность и обрести контроль над телом. Это готовит нас ко второму этапу внутреннего путешествия, в ходе которого нам предстоит познакомиться со своими чувствами и умом и в результате достичь высшего состояния сознания.
Яма
Первая ступень, яма – это совокупность этических правил поведения, регулирующих наши отношения с другими людьми. Яма – это универсальный закон, который можно свести к золотому правилу нравственности – «не делай другому того, чего не желаешь себе». К пяти ямам относятся: Ахимса – ненасилие, Сатья – правдивость, Астейя – неворовство, Брахмачарья – воздержание, Апариграха – нестяжательство.
Нияма
Нияма, вторая ступень йоги, относится к сфере духовности и самодисциплины. Регулярное посещение храмов, личные медитационные практики, привычка к созерцательным прогулкам – все это нияма в действии.
К пяти ниямам относятся: Шауча – чистота, Самтоша – удовлетворенность, Тапас – пыл, религиозное рвение, Свадхьяя – самоисследование и изучение священных текстов Ишвара Пранидхана – сдача на милость Бога.
Асана
Асаны – это специальные позы, практикуемые в йоге. Они являются третей ступенью йоги. С точки зрения йогинов, тело является храмом души, и забота о нем – важная стадия духовного роста. Практика асан делает нас более дисциплинированными и формирует способность к концентрации. И то, и другое необходимо для медитации.
Пранаяма
Четвертая ступень аштанга-йоги – это пранаяма, контроль над дыханием. Она включает в себя техники, которые учат контролировать дыхание в процессе обнаружения связи между дыханием, умом и эмоциями. Дословный перевод слова «пранаяма» – «расширение жизненной энергии». Это неудивительно – пранаяма не только способствует омоложению организма, но и продлевает жизнь. Пранаяму можно практиковать как отдельную технику (т.е. в положении сидя выполнять ряд дыхательных упражнений) или же включить ее в регулярную программу занятий йогой.
Пратьяхара
Пратьяхара, пятая ступень аштанга-йоги, означает отвлечение чувств от внешних объектов. На этой стадии мы прилагаем усилия, чтобы направить сознание внутрь себя и сохранять внутреннюю сфокусированность, не отвлекаясь на внешние объекты. Состояние, в котором чувства перестают блуждать от одного предмета к другому, помогает нам пристальнее присмотреться к самим себе и разглядеть установки, которые определяют нашу жизнь и – не исключено – препятствуют внутреннему росту.
Дхарана
Каждая ступень аштанга-йоги готовит нас к последующей. Так и пратьяхара создает условия для овладения дхараной – концентрацией. Научившись отвлекаться от внешнего мира, мы теперь в состоянии справиться со своим умом – тем, что отвлекает нас внутри. Практика концентрации учит нас замедлять мыслительный процесс путем сосредоточения на каком-то ментальном объекте. Это может быть энергетический центр в теле, образ божества, звук. Разумеется, мы уже развили определенную способность к концентрации в ходе предыдущих трех стадий. Но несмотря на то что в асане и пранаяме мы концентрируемся на своих движениях, внимание блуждает. Пытаясь разобраться с малейшими нюансами позы или дыхательного упражнения, мы то и дело смещаем фокус внимания. В пратьяхаре мы наблюдаем самих себя, а в дхаране фокусируем внимание на одной точке. Продолжительные периоды концентрации рано или поздно приводят к медитации.
Дхьяна
Медитация или созерцание, седьмая ступень аштанга-йоги, предполагает непрерывный поток концентрации. Между концентрацией (дхараной) и медитацией (дхьяной) существует тонкое различие. В то время как дхарана предполагает однонаправленное внимание, дхьяна – это состояние осознанности, при котором фокус как таковой отсутствует. На этой стадии ум уже успокоен и в своей безмятежности не рождает мыслей. Чтобы достичь этого состояние нужны сила и выносливость. Но не отчаивайтесь! Помните, йога – это процесс, и каждый этап нашего внутреннего путешествия ценен сам по себе.
Самадхи
Патанджали описывает заключительную стадию аштанги как состояние блаженства. Здесь медитирующий сливается с объектом и выходит за границы собственного я. Он начинает осознавать глубокую связь с божественным, взаимосвязь со всеми живыми существами. Вместе с этим приходит «мир, который превыше всякого ума», переживание блаженства и единения со всей вселенной. Для кого-то это прозвучит слишком громко и будет казаться далеким от реальной жизни. Но задумайтесь на минутку: чего именно вы хотите от своей жизни? Разве ваши мечты, надежды и желания не об одном и том же – не о радости, самореализации, свободе? То, что Патанджали описал как прохождение восьмиступенчатого пути, на самом деле есть то, к чему стремится каждый из нас – к миру. Заключительная ступень йоги – это просветление – то, чего нельзя купить и чем нельзя владеть. Просветление можно только переживать и цена за это переживание – бесконечная преданность, с которой вы осуществляете свою практику.
Таким образом на этом сайте вы можете найти практики, относящиеся к различным направлениям, однако они все об одном и том же. И методы оздоровления, самопознания, целительства и само-излечения, которые приводятся здесь - все они имеют глубокую основу в учениях древности.
Используйте их и восстановите свое здоровье и откройте Свет своей Души.
В данной категории нет товаров.